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精神分析与内疚心理空间/R3Li:\)i:n8H|p#v
精神分析与罪恶感(1958)心理空间q!n1a_bt7h~6pU
温尼科特/薄荷糖翻译
e"PV}%e9N0内疚心理空间 VDFfr5F:yo
愧疚感，愧疚感
w,|J$]e%p"JGG0负罪感的情感感受（guilt-feel、内疚感）心理空间f\7g3RT4Z&l
在本次演讲中，我不会再进一步讨论伯克 200 年前所写的声明：罪孽存在于意图之中。 直觉是辉煌的婚外情罪恶感，但即使是诗人和哲学家的精心构建也缺乏临床适用性； 精神分析为社会和个人罪恶感的治疗提供了更多的适用性，而在此之前，用伯克的话说，这种罪恶感一直被锁定。 心理空间MR-d`q%RariS
X:?"^kNJu#w0 精神分析学家从成长、个人进化、个体作为人以及与环境的关系等角度，将人类的内疚感归因于一种思维习惯。对内疚感的研究意味着分析师必须研究个人的情感成长。通常认为，情感内疚感是宗教或道德教育所教导的东西。我在这里试图研究的情感内疚感不是被灌输的东西，而是一个方面。人类个体的发展。文化的各种影响显然是重要和关键的。但这些文化影响本身可以被视为无数个人模式的重叠（共同业力）。也就是说，社会和群体心理的线索那些认为道德需要灌输给孩子的人相应地放弃了观看道德在以个人和独特方式发展的孩子中自然发展的乐趣。 才能在良好的环境中茁壮成长。 我不会审查宪法。 我们确实没有明确的证据表明没有精神缺陷的人本质上无法发展道德感。 另一方面，我们确实在道德感的发展中发现了不同程度的成功和失败。 我将尝试解释这些变化。 毫无疑问，无论是儿童还是成人，内疚感都存在缺陷，而且这种缺陷与智力和行为能力并没有明显的关系。 联系方式.Psychospace_il~G
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我想要调查问题将被简化为三个主要部分。 心理空间~#o%C*Np`8w,\)T
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1) 那些已经发展并建立了感到内疚情绪的能力的人会感到内疚； 心理 SpaceX1O!J:z'kU
2）个体情绪发展中罪恶感的根源；
&c\5\5k~};ce03) 有些人明显缺乏内疚感。 心理空间`@wG`^
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最后我要提到内疚能力的丧失和恢复。 心理空间！tx)l3??s
x#KAWM01。 假设的内疚能力
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Ck&dnW+@3^A`0内疚的概念是如何出现在精神分析理论中的？ 我认为这样说是正确的——可以理所当然地认为，弗洛伊德在这一领域的早期工作中，在与有负罪能力的人一起工作时，必须处理负罪感的多样性。 因此，我将讨论弗洛伊德无意识内疚对健康的影响，以及内疚的精神病理学。 心理空间JDBiK!O%f0pRP{
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弗洛伊德的著作表明，真正的内疚是存在于意图和无意识中的。 实际犯罪并不是产生负罪感的原因； 相反，犯罪是内疚的结果——内疚从属于犯罪意图。 只有法律上的罪过才是犯罪，道德上的罪过指的是内心的现实。 弗洛伊德能够清楚地阐明这个悖论。 在他早期的理论表述中，他谈到了本我、本能驱动力和自我，自我是与环境相关的整体的一部分。 自我改变环境来满足本我，并抑制本我的冲动，以便环境所提供的东西能够再次最好地服务于本我的满足。 后来，弗洛伊德（Freud，1923）使用“超我”一词来命名被认为控制本我的自我部分。
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在这里，弗洛伊德用经济学的视角来看待人性，并刻意简化问题，以建立理论模型构想。 所有这些工作都隐含着一种决定论，即人性可以被客观测试并可以应用于已知的物理定律的假设。 用自我本我的术语来说，内疚不过是一种特殊性质的焦虑，是由爱与恨之间的冲突产生的焦虑。 内疚意味着对矛盾心理的容忍。
